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第37章

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含。”

    “须菩提,於意云何?阿那含能作是念‘我得阿那含果’不?”

    须菩提言:“不也,世尊。何以故?阿那含名为不来,而实无不来,是故名阿那含。”

    “须菩提,於意云何?阿罗汉能作是念‘我得阿罗汉道’不?”

    须菩提言:“不也,世尊。何以故?实无有法,名阿罗汉。世尊,若阿罗汉作是念‘我得阿罗汉道’,即为著我人众生寿者。世尊,佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉,世尊,我不作是念‘我是离欲阿罗汉’。世尊,我若作是念‘我得阿罗汉道’,世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者;以须菩提实无所行,而名须菩提是乐阿兰那行。”

    l庄严净土分第十

    佛告须菩提:“於意云何?如来昔在燃灯佛所,於法有所得不?”

    “不也,世尊,如来在燃灯佛所,於法实无所得。”

    “须菩提,於意云何?菩萨庄严佛土不?”

    “不也,世尊。何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”

    “是故须菩提,诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。须菩提,譬如有人,身如须弥山王,於意云何?是身为大不?”

    须菩提言:“甚大,世尊。何以故?佛说非身,是名大身。”

    l无为福胜分第十一

    “须菩提,如恒河中所有沙数,如是沙等恒河。於意云何?是诸恒河沙,宁为多不?”

    须菩提言:“甚多,世尊。但诸恒河,尚多无数,何况其沙!”

    “须菩提,我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不?”

    须菩提言:“甚多,世尊。”

    佛告须菩提:“若善男子、善女人,於此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德,胜前福德。”

    l尊重正教分第十二

    “复次,须菩提,随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间天人阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵!”

    “须菩提,当知是人,成就最上第一希有之法!若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。”

    l如法受持分第十三

    尔时须菩提白佛言:“世尊,当何名此经?我等云何奉持?”

    佛告须菩提:“是经名为《金刚般若波罗蜜》,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提,佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜。须菩提,於意云何?如来有所说法不?”

    须菩提白佛言:“世尊,如来无所说。”

    “须菩提,於意云何?三千大千世界所有微尘,是为多不?”

    须菩提言:“甚多,世尊。”

    “须菩提,诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。如来说世界,非世界,是名世界。须菩提,於意云何?可以三十二相见如来不?”

    “不也,世尊。不可以三十二相得见如来。何以故?如来说三十二相,即是非相,是名三十二相。”

    “须菩提,若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;若复有人,於此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多!”

    l离相寂灭分第十四

    尔时须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言:“希有,世尊!佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。”

    “世尊,若复有人得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人,成就第一希有功德。”

    “世尊,是实相者,则是非相,是故如来说名实相。”

    “世尊,我今得闻如是经典,信解受持,不足为难;若当来世,後五百岁,其有众生,得闻是经,信解受持,是人则为第一希有!何以故?此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何?我相即是非相,人相、众生相、寿者相,即是非相。何以故?离一切诸相,则名诸佛。”

    佛告须菩提:“如是如是,若复有人得闻是经,不惊不怖不畏,当知是人,甚为希有!何以故?须菩提,如来说第一波罗蜜,即非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。”

    作者有话要说:QAQ有没有小天使愿意对我唱一句“终于等到你,还好我没放弃”~~~~(自恋狂你够了

    好吧虽然这句话看上去真的很不负责人,但是还是想说,对不起,我回来了:)

    现在还是没网,下次更新大概在中旬了,请不要抛弃我(对手指
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