第十七章 深山修道

r />
    慧尘和王虎都修六识。同样是舍五味，闭五色，绝五音。去凡俗见真我。不过慧尘常在世外心无挂碍。心境更胜一筹。王虎则有《玄黄篇》观光，听息，止念。功法另有独到。

    当下王虎决定在山中住下。此后每日，朝采晨露，暮吸落华。日间劳作，灯下论道。王虎确是大有进境。

    其间慧尘也讲了一种行禅之法，正是王虎来时看到慧尘如隐天地间的行走之法。确是把意念沉于足下，杂念自绝脑海。感天地日影风云。忘自身愁苦哀乐。

    佛家讲人的感性在上半身，故意识归于足底自能归于理性，看见真我。

    至此以后王虎更能于道合真，确是凡心渐去，俗情渐忘，几年间确是绝了七情六欲，不曾与家人同学联系，每日沉于内心，考问自己，自觉已达到太上忘情之境界。每日行走住卧都是修行，“行者调息到双踵，住者凝神太虚境，坐者北冥探玄珠，卧者温养待药生。”

    日沉月望，风卷云舒。

    王虎独立林中，如与云伴，与风行。如果一个内家高手在此当发现，王虎此时虽然随意而站，确给人如有如无的感觉。像与天地合一即觉无有此人又觉此人可从四面八方而来。确是和王虎当初看到玄素时的感觉一样。也就是王虎此时功夫已和玄素相当了。

    内家之道，练精化气，练气化神，练神返虚。在人的表现练精化气是调理周身，使六合为一。是为手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，意与气合，气与力合。气到力到。此为练精化气。

    练气化神。则是万法归一。身一而意万。如春草冬虫。静中喻动。这也是内家功夫桩功追求的境界。内家站桩当身体上，下，左，右，中，分为五宫。蹲身守住中宫则无论上蹿下伏。左右斜行当是最快最佳之距离。同时要有前行后跃左右侧闪之意。所以站桩要静中有动。要以一生万。说来复杂。有的内家师傅为了让弟子明白讲的直白说站桩就是立定跳远将跳而未跳的那一刻。其实练功和作画有相通之处。想想达芬奇的蒙娜丽莎的微笑。就明白了。这幅名画之所以无论从那个方向看过去都是微笑正因为达芬奇捕捉的是将笑未笑的瞬间。

    所以一个桩要站的对手无论那个角度都觉得你能瞬间攻防，周身没有破绽。密决也正在将动未动之间。明白了这个道理也到了内家拳的至高境界。所谓练气化神。

    至于王虎如今的境界对内家拳的境界来说确是已经到了练神返虚的境界。如果说练气化神是站个式子就让人觉得无法出手的话。那练神返虚就是随意一站。甚至平时行走坐卧都让人觉得无法出手。这种境界在武术一道来说已经是终其一身都难达到的传说。

    但对修真来说确只能算是入门。辟谷小成。也就是说王虎现在终于达到了他师父玄素的成就。而此时距王虎入山已是十年过去了。